<?xml version="1.0" encoding="windows-1256" standalone="yes"?><rss version="2.0">
<channel>
		<title>طريق الهجرة </title>
		<description>الجديد في  الخـطب المكتوبة  للموقع طريق الهجرة </description>
		<link>hejraway/</link>
	<item>		<title>النـــفاق </title><description> النفاق داء عضال ووباء قتَّال لا يبتلى به إلا المسلم، أما الكافر فلا يوصف بالنفاق لأنه مجاهر بكفره. والكفر مشتمل على أنواع النفاق كلها، وقد خاف من النفاق المؤمنون ووجل منه الصالحون. </description>  <author>الشيخ . علي بن عبد الرحمن الحذيفي </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14997.html</link>	</item>	<item>		<title>صلاح القلوب تعلقها بعلام الغيوب </title><description> 
أَيُّهَا المُسلِمُونَ: صَلاحُ الأُمَّةِ مَربُوطٌ بِصَلاحِ مُجتَمَعَاتِهَا، وَصَلاحُ مُجتَمَعَاتِهَا مَبنيٌّ عَلَى صَلاحِ أَفرَادِهَا، وَصَلاحُ الأَفرَادِ مَنشَؤُهُ صَلاحُ القُلُوبِ، قَالَ - عليه الصلاة والسلام -: (( أَلا وَإِنَّ في الجَسَدِ مُضغَةً إِذَا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ القَلبُ)) رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسلِمٌ </description>  <author>الشيخ. عبد اللّه بن محمد البصري </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14996.html</link>	</item>	<item>		<title>كيف نتعامل مع أذى الآخرين ؟</title><description> 
أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم -أَيُّهَا النَّاسُ- وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ -عز وجل-: (إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقُوا وَالَّذِينَ هُم مُحسِنُونَ).
أَيُّهَا المُسلِمُونَ، مِمَّا لا بُدَّ مِنهُ في هَذِهِ الحَيَاةِ، حُصُولُ الأَذَى لِلمَرءِ مِن غَيرِهِ، وَوُقُوعُ الظُّلمِ عَلَيهِ مِنَ الآخَرِينَ، وَتَعَدِّيهِم عَلَيهِ في نَفسِهِ أَو مَالِهِ أَو عِرضِهِ </description>  <author>الشيخ . عبد اللّه بن محمد البصري </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14657.html</link>	</item>	<item>		<title>جَنَّةُ الخُلْدِ </title><description> هَا النَّاسُ، فِي الصَّيْفِ يَنْزَحُ النَّاسُ مِنَ المُدُنِ إِلَى الأَرْيَافِ وَالمَصَايِفِ، وَيَفِرُّونَ مِنَ المَنَاطِقِ الحَارَّةِ إِلَى البَارِدَةِ، يَتَفَيَّؤُونَ ظِلالَهَا، وَيَجُولُونَ بِأَبْصَارِهِمْ فِي جَنَّاتِهَا وَأَشْجَارِهَا، وَيَتَنَسَّمُونَ طِيبَ هَوَائِهَا، فَتُسَرُّ بِهَا قُلُوبُهُمْ، وَتَنْتَعِشُ نُفُوسُهُمْ، وَيَتَجَدَّدُ نَشَاطُهُمْ. </description>  <author>الشيخ. إبراهيم بن محمد الحقيل </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14580.html</link>	</item>	<item>		<title>جريمة الاستخفاف بدماء الشعوب</title><description> أَيُّهَا المُسْلِمُونَ: كُلَّمَا تَبَاعَدَ النَّاسُ عَنْ زَمَنِ الْوَحْيِّ كَانُوا أَكْثَرَ جَهْلاً بِالدِّيْنِ وَإِنْ فُتِحَ لَـهُمْ فِي عُلُومِ الدُّنْيَا، وَكَانوا أَقْسَى قُلُوْبًا وَإِنْ تَظَاهَرُوا بِالشِّعَارَاتِ البَرَّاقَةِ المُخَادِعَةِ مِنْ نَحْوِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالحُرِّيَّةِ وَالمُسَاوَاةِ وَالْإِخَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ كَمَا ثَبَتَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ </description>  <author>الشيخ. إبراهيم بن محمد الحقيل </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14566.html</link>	</item>	<item>		<title>ماذا قدمت لدين الله؟</title><description> أيها المسلم، وأيتها المسلمة، واقع يجب أن يستنفر جميع الهمم الغيورة، وهنا قد يسأل كثير من المسلمين بصفة عامة وكثير من شبابنا بصفة خاصة ويقول: أنا أريد أن أقدم شيئاً لدين الله </description>  <author>الشيخ محمد حسان </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد حسان </category>		<link>hejraway/play-14557.html</link>	</item>	<item>		<title>الفوز العظيم والخسران المبين</title><description> وَالحَذَرَ الحَذَرَ مِن كَيدِ الكُفَّارِ وَأَعوَانِهِم وَأَذنَابِهِم مِنَ المُنَافِقِينَ وَالعِلمَانِيِّينَ، ممَّن يُسَاوِمُونَكُم عَلَى التَّخلِّي عَن ثَوَابِتِ دِينِكُم، أَو يَسُوقُونَكُم لِلتَّسَاهُلِ في أَعرَاضِكُم، أَو يُرِيدُونَ الشَّرَّ لِنِسَائِكُم، بما يَزعُمُونَهُ مِن تَحرِيرٍ لِلمَرأَةِ أَو يَدعُونَ إِلَيهِ مِن مُسَاوَاةٍ بَينَهَا وَبَينَ الرِّجَالِ... </description>  <author>الشيخ عبد اللّه بن محمد البصري </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14544.html</link>	</item>	<item>		<title>آداب المجالسة</title><description> ومن آداب المجالسة أن المرء إذا صاحب من هو أكبر منه -خصوصا إذا كان أباً أو أخاً أكبر- إلى مجلسٍ ما؛ فلا يدخلْ قبلَه ولا يتحدُّث قبله؛ فإنَّ هذا خلاف الأدب وداعٍ إلى احتقار الناس للكبير وتهكمهم بالصغير </description>  <author>الشيخ / سالم العجمي </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / سالم العجمي</category>		<link>hejraway/play-14539.html</link>	</item>	<item>		<title>المستقبل لهذا الدين</title><description> وتعالوا معي لأزف إليكم هذه البشائر التي تبشر بنصر دين الله - جل وعلا -، على الرغم من كل هذه المحاولات التي تدبر وتخطط في الليل والنهار، من الكيد للإسلام والمسلمين أقول: بالرغم من ذلك أبشروا بنصرة الله... </description>  <author>الشيخ محمد حسان </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد حسان </category>		<link>hejraway/play-14538.html</link>	</item>	<item>		<title>مفهوم الحرية في الإسلام</title><description> لقد خلق الله الإنسان حراً، وخلق بني آدم أحراراً، ليسوا بعبيد للعبيد، وهذا هو الأصل فيهم، والله عز وجل أعطى الإنسان إرادة، ومشيئة، واختياراً، فليس العبد مجبوراً على عمل، وإنما هو حر في اختياره ومشيئته، وبناء على هذه الحرية في الاختيار والمشيئة </description>  <author>الشيخ محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14500.html</link>	</item>	<item>		<title>مقـاومة الإغـراءات</title><description> ولا بد أيها الأخوة حتى نقاوم الإغراءات أنه ما تشغلنا الدنيا عن الآخرة، بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (الأعلى: 16-17). سورة الأعلى، لا يصبر عن شهوات الدنيا إلا من كان في قلبه ما يشغله من الآخرة....... </description>  <author>الشيخ محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14457.html</link>	</item>	<item>		<title>الهزيمة النفسية</title><description> إن هذا الصنف من الناس سلبي الإرادة فهو لا يجيد إلا النقد غير المجدي ، أو التشاؤم غير المفيد ، وتراه أبعد ما يكون عن ميدان العمل الجاد ، والعطاء المثمر ، كما أنه يتوهم كثيرًا من العراقيل التي تحول دون نتاجه لأمته ومجتمعه </description>  <author>د. فيصل بن سعود الحليبي </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>خطب متفرقة </category>		<link>hejraway/play-14436.html</link>	</item>	<item>		<title>كيف نعرف خير الخيرين وشر الشرين</title><description> لقد جاء الدين بالخير والمصالح، وبني على ذلك، وجاءت الشريعة بالنهي عن الشرور والمفاسد، وهذا واضح في أحكامها، و ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين))[1]، فيعرف المصالح التي جاءت بها الشريعة، ويستطيع القياس عليها، ويعرف المفاسد التي نهت عنها الشريعة..... </description>  <author>الشيخ محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14423.html</link>	</item>	<item>		<title>الاعتداء على الحياء</title><description> فإن الحياء نظم عقد الإيمان، ولباس التقوى، وعنوان الوقار، ومنبع الفضيلة، وجلباب العفيفة، وستر الشريفة، وخلق الأنبياء، ومسلك الشرفاء، وحجة الأتقياء، فهو أفضل الأخلاق، وأجلها، وأعظمها قدراً </description>  <author>الشيخ محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14415.html</link>	</item>	<item>		<title>آداب الهاتف الجوال</title><description> نها وسائل عظيمة يحملها الناس في جيوبهم اليوم، يتصلون بها ويتصل بهم، ويستقبلون بها الرسائل، ويرسلون، ويحسبون، ويسجلون، وللمواقع يتصفحون، إنها ملفات وحواسيب، وعدة أجهزة في جهاز واحد، والله يخلق ما يشاء، ويُعلِّم البشر ما لم يكونوا يعلمون </description>  <author>الشيخ محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14392.html</link>	</item>	<item>		<title>التوكل على الله</title><description> والتوكل دليل على حسن ظن العبد بربه, قال محمد الذهلي: سألت الخريبي عن التوكل فقال: « أرى التوكل حسن الظن بالله », فعلى قدر حسن ظن العبد بربه ورجائه له يكون توكله عليه, فحسن الظن بالله يدعو العبد إلى التوكل عليه, إذ لا يتصور التوكل على من ساء ظنه به.ولا التوكل على من لا يرجوه, وهذا ما فعله أولياء الله تعالى في أحلك الظروف وأصعب المواقف </description>  <author>الشيخ / سالم العجمي </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / سالم العجمي</category>		<link>hejraway/play-14378.html</link>	</item>	<item>		<title>حبيبة رسول الله</title><description> هذا هو عنوان لقائنا مع حضراتكم، في هذا اليوم الكريم المبارك ولن أحدد الموضوع بمجموعة من المحاور أو العناصر، كعادتي، وإنما سأجعل الأمر لله – سبحانه وتعالى – فأسأل الله – سبحانه – أن يجعل رزقنا موفورا، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
 أيها الأحبة: إن الصراع بين الحق والباطل قديم بقدم الحياة على ظهر الأرض ............. </description>  <author>الشيخ / محمد حسان </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد حسان </category>		<link>hejraway/play-14184.html</link>	</item>	<item>		<title>صدأ النفوس</title><description> إن فتنة المال من الفتن العظيمة التي وقع فيها المسلمون، وفتنة الجاه من الفتن الكبيرة التي أودت بكثير من أخلاق المسلمين، هذه الفتنة التي عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنها فقال: ((إنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ))........... </description>  <author>الشيخ محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14136.html</link>	</item>	<item>		<title>الحق الذي لا يجوز الاختلاف فيه</title><description> المدخل الشيطاني أن تروج فكرة وهي أنه لا أحد يحتكر الحقيقة المطلقة، الحق المطلق لا يملكه كل أحد، الحق قضية نسبية، ما يكون عندك مقبولاً يكون عند غيرك رفوضاً، وما يكون عند غيرك مرفوضاً يكون عندك مقبولاً  وهكذا ..... </description>  <author>الشيخ / محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14083.html</link>	</item>	<item>		<title>عــــــلاج الهمـــــــوم</title><description> وفي الشريعة علاجات للهمّ الحاصل بسبب المنامات والأحلام المقلقة. ومنها التفل عن الشمال ثلاثاً والاستعاذة بالله من الشيطان ثلاثاً والاستعاذة بالله من شرّ ما رأى ثلاثاً وأن يغير الجنب الذي كان نائماً عليه أو يقوم يصلي ولا يحدّث برؤياه تلك أحداً من الناس

وبعد هذا العرض لطائفة من أنواع هموم الدنيا فقد آن الأوان للحديث عن العلاج. </description>  <author>الشيخ / محمد صالح المنجد </author>		<divubDate>1970-01-01 03:00:00</pubDate>		<category>الشيخ / محمد صالح المنجد</category>		<link>hejraway/play-14077.html</link>	</item></channel></rss>
